تحلیل نشانه‌شناختی نقش‌مایه‌های نمادین پادشاه ‌آرمانی در نقش‌های ‌هخامنشی (مطالعه‌ی موردی:پارسه، پاسارگاد، نقش‌رستم و بیستون)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری تاریخ ایران پیش از اسلام، واحد آباده، دانشگاه آزاد اسلامی، آباده، ایران.

2 استادیار گروه تاریخ، واحد آباده، دانشگاه آزاد اسلامی، آباده، ایران(نویسنده مسئول).

3 استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد آباده، دانشگاه آزاد اسلامی، آباده، ایران.

چکیده
تحلیل نشانه‌شناختی و بررسی نقش‌مایه‌های نمادین پادشاه آرمانی در نقش‌های هخامنشی می‌تواند ابعادی تازه از بازنمایی قدرت سلطنتی و مشروعیت پادشاه را آشکار کند. این رویکرد، امکان فهم دقیق‌تر سازوکارهای تصویری و ایدئولوژیک دوره هخامنشی را فراهم می‌سازد. چنین نگاهی گستره شناخت ما را نسبت به چرایی و چگونگی شکل‌گیری مفهوم شاه آرمانی در ایران باستان گسترش می‌دهد. هدف تحقیق، تحلیل نحوه‌ی به‌کارگیری نظام‌های نشانه‌ای در ساخت گفتمان ‌سلطنتی و هویت پادشاه است. روش پژوهش کتابخانه‌ای و بر پایه‌ی شواهد باستان‌شناختی انجام شده و تحلیل آن بر عناصر بصری و ساختارهای نشانه‌ای پیکره پادشاه استوار است. مفاهیمی چون مرد چهاربال در پاسارگاد، موجودات ترکیبی، نماد بالدار، آتش، کمان، نماد ماه و ... تحلیل می‌گردد. همچنین، جایگاه بدن پادشاه به‌عنوان مرکز اقتدار در صحنه‌های بارعام، اورنگ‌ سلطنتی و نبرد با موجودات ‌اهریمنی بررسی می‌شود. بررسی‌ها نشان می‌دهد که این نقش‌ها نه‌تنها بازتابی از گفتمان ‌سلطنتی، بلکه ابزاری برای بازتولید و تثبیت اقتدار پادشاه بوده‌اند. پیوند میان مذهب، قدرت و بدن پادشاه در تصاویر و متون این دوره، نقش مهم عناصر نشانه‌شناختی در مشروعیت‌بخشی به سلطنت را می نمایاند. نتیجه‌ی‌ یافته ها بیانگر آن است که هنرهخامنشی از طریق سازوکارهای نشانه‌ای، جایگاه پادشاه‌آرمانی را به‌عنوان محور اقتدار سیاسی و دینی تثبیت کرده، مفاهیم فرهمندی پادشاه را در چارچوب نظام تصویری این دوره بازآفرینی نموده است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

A Semiotic Analysis of the Symbolic Motifs of the Ideal King in Achaemenid Iconography (Case Studies: Persepolis, Pasargadae, Naqš-e Rostam, and Bīsotūn)

نویسندگان English

Hamed Sharifian 1
masoud safari 2
Ali Asghar Zareei 3
1 PhD Student in Pre Islamic History of Iran, Aba.c., Islamic Azad University, Abadeh, Iran
2 Assistant Professor, Department of History, Aba.c., Islamic Azad University, Abadeh, Iran (Corresponding Author).
3 Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Aba.c., Islamic Azad University, Abadeh, Iran.
چکیده English

A semiotic analysis and examination of the symbolic motifs of the ideal king in Achaemenid reliefs can reveal new dimensions in the representation of royal power and the legitimacy of the monarch. This approach enables a more precise understanding of the visual and ideological mechanisms of the Achaemenid period, expanding our comprehension of why and how the concept of the ideal king emerged in ancient Iran. The aim of this study is to analyze the deployment of semiotic systems in constructing royal discourse and shaping the king’s identity. The research is based on a library-based methodology grounded in archaeological evidence, with analysis focused on visual elements and the semiotic structures of the king’s figure. Key motifs—including the four-winged man in Pasargadae, hybrid creatures, winged symbols, fire, bow, and lunar symbols—are examined. Additionally, the position of the king’s body as the center of authority is analyzed in banquet scenes, royal thrones, and battles with demonic beings. The findings indicate that these reliefs were not merely reflections of royal discourse but served as instruments for reproducing and consolidating the monarch’s authority. The interplay between religion, power, and the king’s body in the visual and textual sources of the period underscores the critical role of semiotic elements in legitimizing the throne. The results demonstrate that Achaemenid art, through semiotic mechanisms, established the ideal king as the axis of political and religious authority, simultaneously rearticulating the concepts of royal charisma within the visual framework of the era.

کلیدواژه‌ها English

Achaemenid reliefs
ideal king
semiotics
Persepolis
Pasargadae
-کتاب‌نامه
-فارسی
-فردوسی،ابوالقاسم(1404)شاهنامه،تصحیح جلال خالقی مطلق،تهران،سخن.
-ادی،ساموئیل.ک(۱۳۸۱)آیین شهریاری در شرق،ترجمه فریدون بدره‌ای،تهران،بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
-ارسطو(۱۴۰۲)سیاست،ترجمه:حمید عنایت،تهران،نگاه.
-استرابو(1382)جغرافیا،ترجمه همایون صنعتی‌زاده،تهران،موقوفات افشار.
-استروناخ،دیوید(۱۳۷۹)پاسارگاد،مترجم: حمید خطیب‌ شهیدی، تهران، سازمان میراث فرهنگی.
-اشمیت،اریک(1400)تخت جمشید،ترجمه عبدالله فریار،تهران،علمی و فرهنگی.
-آموزگار،ژاله(۱۳۷۴)تاریخ اساطیری ایران،تهران،سمت.
-اومستد،آلبرت تن آیک(۱۳۷۹) شاهنشاهی‌هخامنشی،ترجمه محمد مقدم، تهران، امیرکبیر.
-باقری حسن کیاده،معصومه و رضایی،مسعود(۱۳۹۱)جایگاه شکار در نزد هخامنشیان،مجله مطالعات ایرانی،شماره ۲۱.
-بروسیوس،ماریا(۱۳۸۶)شاهنشاهی‌هخامنشی از کوروش بزرگ تا اردشیر اول،ترجمه هایده مشایخ،تهران،علمی و فرهنگی.
-بریان،پی‌یر(۱۳۸۶)وحدت سیاسی و تعامل فرهنگی در شاهنشاهی‌هخامنشی،ترجمه ناهید فروغان،تهران،اختران.
-بویس،مری(۱۳۸۱)زرتشتیان،ترجمه عسگر بهرامی،تهران،خورشید.
-پرادا،ایدت و رابرت دایسون(۱۳۸۳)هنر ایران‌باستان،مترجم یوسف مجیدزاده،تهران، دانشگاه تهران.
-پورداوود،ابراهیم(1377)یشت‌ها،تهران،اساطیر.
-پیوتروفسکی،باریس باریوویچ(۱۳۸۳)تمدن اورارتو،ترجمه حمید خطیب شهیدی،تهران، سازمان میراث فرهنگی.
-تفضلی،احمد(1403)مینوی خرد،تهران،توس.
-چندلر،دانیل(۱۳۸۷)مبانی نشانه شناسی،مترجم: مهدی پارسا،تهران،پژوهشکده فرهنگ و هنر.
-دادور،ابوالقاسم(۱۳۸۵)درآمدی بر اسطوره ها و نمادهای ایرانی و هند در عهد باستان، تهران،دانشگاه الزهرا.
-داندامایف،محمد(۱۳۸۶)ایران در دوران نخستین پادشاهی‌هخامنشی،ترجمه روحی ارباب، تهران،علمی و فرهنگی.
-دریایی،تورج(1398)نهاد پادشاهی در ایران،ترجمه مهناز بابایی،تهران،آبی پارسی.
-دونمز،شوکت و ایروانی قدیم،فرشید(۱۳۸۶)آیین آتش در کاپادوکیه،ترجمه بهرام آجرلو، ابهر،نشریه پیام باستان شناس،دانشگاه آزاد واحد ابهر،شماره هفتم.
-دیاکونوف،ایگور میخائیلوویچ(۱۳۷۹)تاریخ ماد،ترجمه کریم کشاورز،تهران،علمی و فرهنگی.
-روت،مارگارت کول(۱۳۹۷)پادشاه و پادشاهی در هنرهخامنشی،ترجمه علی بهادری، تهران، دانشگاه‌های تهران و شهید بهشتی.
-روف،مایکل(۱۳۸۳) نقش برجسته ها و حجاران پارسه،ترجمه هوشنگ غیاثی نژاد،تهران، انتشارات سازمان میراث فرهنگی.
-رولینگر،روبرت(۱۳۹۹)راهبردهای سلطنتی و زبان قدرت،ملاحظاتی پیرامون مخاطبان و انتشار کتیبه های سلطنتی هخامنشی (قدرت، نظام‌پادشاهی و اندیشه‌سیاسی در شاهنشاهی‌هخامنشی)،ترجمه علی اصغر سلحشور، تهران، آریارمنا.
-سامی،علی(۱۳۴۱)تمدن هخامنشی،شیراز،موسوی.
-سامی،علی(۱۳۴۸)پارسه،شیراز،موسوی.
-سامی،علی(1330)پاسارگاد، شیراز،مصطفوی.
-سجودی،فرزان(۱۳۸۷)نشانه شناسی کاربردی،تهران،علم.
-سلیمان‌زاده،علیرضا(۱۴۰۰)اندیشه‌سیاسی نهفته در سنگ نبشته هخامنشی DNb و تطبیق آن با آرای افلاطون و ارسطو،دوفصلنامه پژوهشهای تاریخی ایران و اسلام،دوره15،شماره ۲۸.
-سنگاری،اسماعیل(۱۳۹۴)شکل گیری نخستین بنیان های جهانی شدن در عصر هخامنشی با رویکردی دینی،پژوهش های تاریخی دوره جدید سال هفتم بهار 1394 شماره 1،پیاپی 25.
-شهبازی،علیرضاشاپور(2535) شرح مصور تخت جمشید،شیراز،بنداد تحقیقات هخامنشی.
-شهبازی،علیرضاشاپور(۱۳۸۸)پاسارگاد،شیراز،بنیاد فارس‌شناسی.
-شهبازی،علیرضاشاپور(۱۳۹۱)جستاری درباره یک نماد هخامنشی،ترجمه شهرام جلیلیان، تهران،شیرازه.
-شوالیه،ژان(۱۳۷۷ و 1385)فرهنگ نمادها،ترجمه سودابه فضایلی،تهران،جیحون،ج ۲ و 4.
-صراف‌زاده،رامینه(1398)مناسبات قدرت در بدن شاه هخامنشی بر اساس بینش اساطیری، مطالعات باستان شناسی پارسه،شماره 9،سال سوم.
-ضمیران،محمد(۱۳۷۸)میشل فوکو قدرت و دانش،تهران،هرمس.
-فاضلی،محمدتقی‌و‌موحد،عبدالعزیز(1395)بازتاب نمادهای اساطیری در هنر هخامنشی، دوفصل نامه تاریخ ایران اسلامی،سال سوم،شماره اول،پیاپی 5،بهار و تابستان.
-کالیگان،ویلیام(۱۳۸۵)باستان شناسی و تاریخ هنر در دوران مادی ها و پارسی ها،ترجمه گودرز اسعدبختیاری،تهران،پازینه.
-کخ،هایدماری(۱۳۷۶) از زبان داریوش، ترجمه پرویز رجبی، تهران، کارنگ.
-کخ،هایدماری(۱۳۷۹)پژوهش های هخامنشی،ترجمه امیرشالچی،تهران،آتیه.
-کخ،هایدماری(۱۳۸۲)خداشناسی و پرستش در عیلام و ایران هخامنشی،ترجمه نگین میری، باستان پژوهی،شماره ۱۱،۶.
-کلایس،ولفرام(1385) بیستون،ترجمه فرامرز نجد سمیعی،تهران،سازمان میراث فرهنگی.
-کورت،آملی(۱۳۸۵)هخامنشیان،ترجمه مرتضی ثاقب فر،تهران،قفنوس،ج ۴.
-گریسون،مارک‌و‌تاپلین،کریستفر(1399)قدرت،نظام پادشاهی و اندیشه سیاسی در شاهنشاهی هخامنشی،ترجمه علی اصغر سلحشور،تهران،آریارمنا.
-گزنفون(۱۳۵۰)سیرت کوروش،ترجمه وحید مازندرانی،تهران،شرکت کتاب های جیبی.
-لوکوک،پی‌یر(۱۳۸۹)کتیبه های هخامنشی،ترجمه نازیلا خلخالی،تهران،فرزان روز.
-مبینی،مهتاب و دادور،ابوالقاسم(۱۳۹۰)بازتاب مشروعیت و اقتدار در نقش برجسته سنگ نبشته آرامگاه داریوش‌بزرگ،تهران،دانشگاه هنر،نامه هنرهای تجسمی و کاربردی، پاییز و زمستان ۱۳۹۰،دوره ۴،شماره ۸.
-مجتبایی،فتح الله(۱۳۵۲)شهر زیبای افلاطون و شهر آرمانی در ایران باستان،تهران،انجمن فرهنگ ایران باستان.
-ملکزاده بیانی،ملکه(۱۳۸۹)تاریخ سکه،تهران،دانشگاه تهران.
-هال،جیمز(1380) فرهنگ نگاره های نمادها،ترجمه رقیه بهزادی،تهران،فرهنگ معاصر.
-هرودوت(۱۳۴۰)تواریخ،ترجمه هادی هدایتی،تهران،امیرکبیر.
-هینتس،والتر(۱۳۸۳)دنیای گمشده عیلام،ترجمه فیروز فیروزنیا،تهران،علمی و فرهنگی.
-ورهرام،مجید(۱۳۵۰)پژوهشی درباره مهر داریوش،تهران،مجله بررسی های تاریخی،ستاد بزرگ ارتشتاران،سال ششم،شماره ۴.
-وندنبرگ،لوئی(۱۳۴۵)باستان شناسی ایران باستان،ترجمه عیسی بهنام،تهران،دانشگاه تهران.
-ویسهوفر،یوزف(۱۳۷۸)ایران باستان،ترجمه مرتضی ثاقب‌فر،تهران،ققنوس
-یاحقی،محمدجعفر(۱۳۶۹)فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی،تهران، سروش.
-غیر فارسی
-Abdi, Kamyar(2010).The Passing of the Throne from Xerxes to Artaxerxes I, or how an archaeological observation can be a potential contribution to Achaemenid historiography, in: -Curtis J. & Simpson J.(eds.), The World of Achaemenid Persia (history, art and society in Iran and the ancient near east). I.B. Tauris & Co Ltd, London: 275-284.
-Aeschylus.(2008).Persians (A. H. Sommerstein, Trans.). Harvard University Press. (Original work ca. 472 BCE).
-Alvarez-Mon, Javier.The Arjan Tomb: At the Crossroads of the Elamite and Persian Empires.Brill, 2010.
-Bahrani, Zainab.-A(2003).The Graven Image: Representation in Babylonia and Assyria. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
-Bahrani, Zainab.-B(2003).Women of Babylon: Gender and Representation in Mesopotamia.Routledge.
-Baudrillard, Jean.(1996).Simulacra and Simulation. Trans. S. F. Glaser. University of Michigan Press.
-Bivar, A. D. H.(2005).“Mithraism: A Religion for the Ancient Medes.” Iranica Antiqua, XL: 341–358.
-Black, Jeremy, and Green, Anthony. (1992).Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. London: British Museum Press.
-Boyce, Mary.(1982).A History of Zoroastrianism, Vol. II: Under the Achaemenians. Leiden: Brill.
-Briant, Pierre.(2002).From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire. Trans. Peter T. Daniels. Winona Lake, IN: Eisenbrauns.
-Canepa, Matthew P.(2018).The Iranian Expanse: Transforming Royal Identity through Architecture, Landscape, and the Built Environment, 550 BCE–642 CE.University of California Press.
- Curtis, V(1996),Persian Myths, British Museum press.
-Curtis, J., and Simpson, J. (Eds.).(2005).The World of Achaemenid Persia: History, Art and Society in Iran and the Ancient Near East. London: I.B. Tauris.
-Curtis, J., and Tallis, N. (Eds.).(2005).Forgotten Empire: The World of Ancient Persia. London: British Museum Press.
-Garrison, M. B.(2011).The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period.Oxford University Press.
-Garrison, M. B., & Root, M. C.(2001).Seals on the Persepolis Fortification Tablets, Volume I: Images of Heroic Encounter. Chicago: The Oriental Institute.
-Garrison, M., & Root, M. C.(2001).“Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus.” In: The Metropolitan Museum of Art.
-Goblet d'Alviella, Eugène.(1894).The Migration of Symbols. London: A. Constable and Co.
-Held, James.-A(1987).“The King as a Symbol: Royal Ideology in the Ancient Near East.” In: Essays in Honor of William W. Hallo, pp. 21–35.
-Held, Julius S.-B(1987).“The Ideal of Kingship in Ancient Persia.”Journal of Aesthetic Education, 21(4): 17–29.
-Herodotus.(2003).The Histories (R. Waterfield, Trans.). Oxford University Press. (Original work ca. 430 BCE).
-Herzfeld, Ernst.(1941).Iran in the Ancient East. London.
-Hintze, Almut.(2007).A Zoroastrian Liturgy: The Worship in Seven Chapters (Yasna 35–41). Wiesbaden: Harrassowitz.
-Jacobs, Bruno.(2021).“Heavenly Signs and Royal Legitimation in Achaemenid Visual Culture.” In: A Companion to the Achaemenid Empire, eds. B. Jacobs & R. Rollinger. Wiley-Blackwell.
-Jones, Lindsay.(2005).Encyclopedia of Religion, Vol. 9 (2nd ed). Detroit: Thomson Gale.
-Kantor, H. J.(1957).“Achaemenid Jewelry in the Oriental Institute.”Journal of Near Eastern Studies, 16(1): 1–23.
-Kaptan, Deniz.(2003).“A Glance at Northwestern Asia Minor during Achaemenid Period.” In: Henkelman, W. & Kuhrt, A. (eds), A Persian Perspective: Essays in Memory of Heleen Sancisi-Weerdenburg. Achaemenid History XIII, Leiden: 189–202.
-Kent, R. G.(1953).Old Persian: Grammar, texts, lexicon (2nd rev. ed.). New Haven, CT: American Oriental Society.
-Le Cercle, Jean-Jacques.(1997).De l’Université considérée comme un crime organisé. Paris.
-Lincoln, Bruce.-A (1981).Myth, Cosmos, and Society: Indo-European Themes of Creation and Destruction.Harvard University Press.
-Lincoln, Bruce.-B(2007).Religion, Empire, and Torture: The Case of Achaemenian Persia, with a Postscript on Abu Ghraib.University of Chicago Press.
-Lobban, Richard.(2003).Historical Dictionary of Ancient and Medieval Nubia. Lanham: Scarecrow Press.
-MacKenzie, Donald A.(1915).Myths of Babylonia and Assyria. Glasgow: The Gresham Publishing Company.
-Miller, Margaret C.(2012)."The Face of Kingship: Achaemenid Iconography and the Political Imagination." Ars Orientalis, 42, 55–72.
-Moorey, P. R. S.(1978).“The Iconography of an Achaemenid Stamp-Seal Acquired in Lebanon.Iran, 16, 143–148.
-Root, C. M.(1999).“The Cylinder Seal from Pasargadae: Of Wings and Wheels, Date and Fate. Iranica Antiqua, XXXIV, 157–190.
-Root, M. C.(1979).The King and Kingship in Achaemenid Art: Essays on the Creation of an Iconography of Empire. Leiden: Brill.
-Sancisi-Weerdenburg, Heleen.(1994)."Off the Map: A Note on the Margins of the Achaemenid Empire." In Achaemenid History VIII, pp. 17–29.
-Sancisi-Weerdenburg, Heleen.(1994).“The Personality of the Persian King.” In Amélie
-Saussure, F. D.(1978).Cours de Linguistique Générale. Paris: Payot.
-Schmidt, Erich F.(1953).Persepolis I: Structures, Reliefs, Inscriptions. Chicago: University of Chicago Press.
-Schmidt, Erich F.(1957).Persepolis II: Contents of the Treasury and Other Discoveries. Chicago: University of Chicago Press.
-Schmidt, Erich F.(1970).Persepolis III: The Royal Tombs and Other Monuments. Chicago: University of Chicago Press.
-Schmidt, R.(1990).“Bistun III: Darius’s Inscription.” Encyclopedia Iranica, Vol. 4. New York: Bibliotheca Persica Press. Retrieved 1 Oct 2013.
-Segal, B.(1956). Art Bulletin, XXXVIII.
-Soudavar, A.(2003).The Aura of Kings: Legitimacy and Divine Sanction in Iranian Kingship. California: Mazda Publishers.
-Stronach, D.(1990).The Achaemenid Empire: The Persian Empire from Cyrus to Alexander.British Museum Press.
-West, M.(2002). “Darius’ Ascent to Paradise.”Indo-Iranian Journal, 45, 51–57.
-Wiggermann, F. A. M.(1992).Mesopotamian Protective Spirits: The Ritual Texts. Groningen: STYX Publications.
 
-تصاویر
-The British Museum.(n.d.). Accession ritual in ancient Persia [Relief image]. The British Museum Collection. https://www.britishmuseum.org/
-The British Museum.(n.d.). Coin of Darius I (daric) [Gold coin]. The British Museum Collection. https://www.britishmuseum.org/
-The British Museum.(n.d.). Persepolis reliefs [Architectural relief images]. The British Museum Collection. https://www.britishmuseum.org/
-University of Michigan.(n.d.). Achaemenid iconography archive [Digital image archive]. Department of Classical Studies. https://lsa.umich.edu/
-University of Michigan.(n.d.). Persepolis relief archive [Photographic archive]. Department of Classical Studies. https://lsa.umich.edu/
-University of Oxford.(n.d.). Behistun inscription and royal symbolism [Rock relief images]. Oxford Institute of Archaeology. https://www.orinst.ox.ac.uk/
-University of Oxford.(n.d.). Tomb of Darius I at Naqsh-e Rustam [Rock-cut tomb relief]. Oxford Institute of Archaeology. https://www.orinst.ox.ac.uk/
-Wikimedia Commons.(n.d.). Relief from Persepolis, National Museum of Iran [Photograph]. Wikimedia Commons. https://commons.wikimedia.org/
دوره 15، شماره 2 - شماره پیاپی 30
پاییز و زمستان 1404
اسفند 1404
صفحه 131-169

  • تاریخ دریافت 31 خرداد 1404
  • تاریخ بازنگری 25 بهمن 1404
  • تاریخ پذیرش 27 بهمن 1404